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人,时间的超越者(五)

来源:厚朴心理作者:【美】罗格.梅网址:http://www.hopexinli.com浏览数:439 
文章附图



据说,生活在对将来的希望中,是没有久经世故的人通常采用的逃避方法,因此,生活在过去则可能就是那些久经世故之人经常采用的逃避方法。




在治疗中,这种类型的人知道,逃进对于未来在天堂中获得报偿的希望中,是不合时宜的,但是他们已经知道,谈论过去是完全得体的:因为人们的根本问题不都是根源于儿童早期吗?因此,这一真理可以被用作是一种简洁的合理化。因为当一个人在与妻子吵了一架后前来进行心理治疗时,他一开口就可能会谈论在儿童早期母亲是怎样对待他的,或者他与他的第一个女朋友是如何相处的。对他来说,这通常要比面对当前是什么导致了争吵,或者他在当前与妻子的关系中的动机是什么这个问题要容易得多。幸运的是,心理治疗师通常能区分出,这个人是利用过去作为一种逃避的方法(在这种情况下,谈论过去将绝不会使他产生任何的心理变化),还是作为一种启发的根源以及从现在得到一种动力性的解脱。

现在,让我们来看一下超越时间的建设性方法。毫无疑问,一些读者已经在说,“但是,人们可能会意识不到时间的流逝,这是因为他非常专注于当前的时刻,而不仅仅是因为他让自己处在了一种麻木的状态中以逃避时间”。不错。在后一种情况下,一个小时就像一个小时就像一个星期般漫长,因为时光过得非常缓慢,让人觉得很痛苦:在前一中情况下---由于高度地专注于当前而没有意识到时间---一个小时就像一个星期,是因为它给人带来了非常多的欢乐和幸福。




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歌德在其戏剧《浮士德》中,为我们描绘了一幅关于超越时间而进行斗争的绝妙画面。浮士德与魔鬼靡斯特签订了契约,因为他感觉到厌烦、不满、“厌倦”,对于这项或那项活动都感到不满足,而且无法找到一种能够为他提供某种持久价值感的生活方式。实际上,歌德用更为诗意的形式描述了这个关于魔鬼无所事事、百无聊赖的民间传说,他让靡菲斯特用许多的话语说,对他而言,时间“完全是千篇一律的”。

于我们何益,这永无止境的创造---

它始终如一就好像它从不曾存在,

却又周而复始仿佛曾经存在过,不过:

与此相反,我宁愿选择这种永恒的虚无。

靡菲斯特的王国是单调、虚无的王国,这么说是多么生动啊!




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随着故事的发展,浮士德得到了他所欲求的一切---他所爱的玛格丽特,后来得到了特洛伊的海伦,然后又得到了知识、权利,最后他还成了皇帝的大臣。到老的时候,他承担了修建堤坝的任务,挡住来潮的海水,这样就能使荒凉的沼泽变成绿地。于是这片土地上的人们就能耕种、播种了,而他们的牧群也在这片肥沃的土地上茁壮地成长。当浮士德注意到,由于他在文化与自然方面的创造性举动,人们获得了欢乐,这使他突然体验到了那种从未体验过的东西,即永恒时刻的欢乐,

那时,我敢于为此刻的飞逝而欢呼:

“啊,再停一会儿吧---你真美丽!”

我在尘世中之存在的踪迹不会,

永远消逝---它们就在那里!---

为这种崇高的幸福而感到骄傲,

现在,我享受着这个至高的瞬间---就是这种!

浮士德的这些话体现在“他在尘世之中的踪迹”的行动中,这些话具有一种永恒的意义,引导我们去探究这一问题,即人们怎样才能够找到“飞逝的瞬间”的意义?(未完... )



文 | 【美】罗格.梅 《人的自我寻求》

郭本禹   方红   译

编辑 |   阿朴

图片 | 网络



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