对自己身体与感受的体验 （四）

我们在后面将要看到的，判断与决定是所有成熟的自我意识的一部分。但是除非一个人一开始就知道他想要的是什么，否则他怎么获得判断该做某事或不该做某事的依据呢？对于一个青少年来说，意识到他对母亲或在有轨电车上对坐在他对面的某位异性怀有性的冲动，这丝毫都不表示，他要依据这些冲动行事。但是假设他由于这些冲动是不被社会接受的而从不让它们跨进意识的门槛，那情况又会是怎样的呢？在若干年以后当他结婚时，他又怎么能知道他与妻子发生性关系是因为他真的想要这么做，还是因为在这个时候这是一种可以接受的，“被期望的”行为，是一件约定俗成的事情呢？

一些人警告说，除非压制这些欲求和情绪，否则它们就会随时随地爆发出来，事实上，我们知道，正是这些被压制的情绪和欲求，在以后会重新出现，强迫性地驱使个体。维多利亚时代陀螺仪型的人必须严格地控制自己的情绪，而由于他们把这些情绪锁在了内心深处，它们最终却使他成了犯法者。但是，一个人越整合，他的情绪就越不会具有强迫性。在成熟个体身上，感觉与需要是以完形的形式出现的。举一个简单的例子，如果将一顿晚餐看做是舞台上一部戏剧的一部分，那他是不会被食物的欲望所吞噬的；因为他是来看戏剧而不是来吃饭的。再者，当一个人在音乐会上听一位演唱者演唱时，他是不会被性欲望吞噬的，即使那位演唱者可能非常漂亮动人；完形是根据这一事实来设定的，即他是选择来听音乐的。当然，正如我们在整本书中所表明的那样，我们任何人都无法逃避时不时出现的冲突。但是，这与被情绪强迫性地驱使是不同的。

每一个人对感觉和需要的直接、即时体验都是自发的、独特的。也就是说，需要与感觉是特定时间、特定地点中特定情境的独特部分。自发性指的是，能够对整个画面做出直接的反应---或者，用技术性的术语说，对“图形---背景完形”做出反应。自发性是指主动的“我”成为图形---背景的一部分。在一幅好的肖像画中，背景总是画像必不可少的一部分；所以，一个成熟个体的每一个行动都是其与周围世界相联系的自我的一部分。因此，自发性与以自我中心不顾周围环境发泄自己的情感是完全不同的。相反，自发性指的是行动中的“我”在某个特定的时刻对某个特定的环境作出反应。独创性与独特性一直是自发性感觉的一部分，我们可以根据这一点对其进行理解。因为就像完全相同的情境过去从来没有出现过，将来也不会出现一样，所以个体在那个时刻的感觉也是新的，永远都不会被完全重复。只有神经症行为才会一成不变地重复。

伴随着重新发现我们的感觉与需要，第三步就是要恢复我们与自我潜意识方面的联系。关于这一步，我们将只作一些简单的评论。因为现代人已经放弃了对自己身体的主权，所以他们也放弃了其人格中的潜意识层面，而且它几乎成了他的异己。在前面章节中我们已经看到，伴随现代人在工业和商业世界中强调有规律的、理性的工作的需要，人们体验的“非理性的”、主观和潜意识方面受到了非常大的压制。现在，我们需要尽可能地找到并回归被我们压制的东西。古往今来，甚至从约瑟为法老解梦之前直到现代，人们都将梦视为智慧、指引和领悟的源泉。但是今天，我们大多数人都认为梦是稀奇古怪的情节，会觉得莫名其妙，这便导致自我中非常重要的一大部分被切断了。于是，我们不再能够使用潜意识的许多智慧和力量。就像柏拉图比喻中所说的一样，它使我们处在了这样一个位置上，我们拼命地想驱赶战车，而这辆战车的缰绳却只套在一匹马上，另外还有四五匹马将战车拉向不同的方向。虽然潜意识的倾向和直觉与我们的潜意识直觉隔离开了，但是它们依然是自我的一部分，并且在不同程度上可以转变为意识。我们越快地恢复对该领域中这一部分的主权就越好。（未完...）